La Revolución de Mayo de 1810

Los masones que hicieron la revolución de Mayo de 1.810 en el Virreinato del Río de la Plata

A comienzos del Siglo XIX vio la luz -en Buenos Aires- La Logia Independencia, cuyo impulsor y Venerable Maestro fue Julián Álvarez, uno de los firmantes de la presentación popular del 25 de Mayo, cuya fachada pública fue la Sociedad Patriótica. Sobre este taller, al igual que sobre otros que han quedado en la historia de aquellos tiempos, algunos investigadores han dicho que no eran masónicos sino que se trataba de agrupaciones políticas organizadas con la misma estructura de una logia, incluyendo grados, palabras secretas y toques ocultos para identificarse. Posiblemente haya sido así en algunos pocos casos. Pero no en los integrados por Julián Álvarez, que eran cabalmente masónicos. En diálogo con Bartolomé Mitre, Matías Zapiola afirma: "La de Julián Álvarez era Logia Masónica". Este taller cumplió una misión esencial, puesto que de aquí surgieron aquellos hermanos más aptos y mejor formados que serían quienes secundarían a Alvear, San Martín, Zapiola y otros masones que llegaron a Buenos Aires en la fragata Jorge Canning con el objetivo de fundar una de las logias Lautaro, desde las cuales se trabajaría la emancipación de estas tierras de la Corona Española.
Este "levantamiento de columnas" (así se denomina simbólicamente la fundación de una logia) tendría lugar en 1812 y a partir de allí se crearían otras en Santa Fe, Córdoba, Mendoza y Santiago de Chile. Los hombres que formaron parte de los acontecimientos de Mayo de 1810, así como aquellos que tuvieron activa participación en las guerras por la liberación de la Corona Española, eran integrantes de esta logia o fueron iniciados en ella: Juan José Castelli, Juan José Paso, Manuel Belgrano, Mariano Moreno, Domingo Matheu, Juan Larrea, Manuel Alberti, Hipólito Vieytes, Manuel Dorrego, Antonio Luis Berutti, Nicolás Rodríguez Peña, Mariano Cosme Argerich.Cuando en 1809 Sevilla cayó en manos de Napoleón, quedando acéfalo el gobierno en España, en Buenos Aires se convocó a un Cabildo Abierto para decidir qué curso se le daría a los acontecimientos. El Partido de los Patriotas, cuyos líderes eran masones en su mayoría, contó con el apoyo del regimiento de Patricios, comandado también por un masón, Cornelio Saavedra. Sostenían la teoría de la soberanía popular, por la cual se consideraba que el poder soberano provenía de Dios y residía en el pueblo que lo delegaba en el rey; por lo tanto, al no haber un monarca, ese poder volvía al pueblo que debía designar a las nuevas autoridades. Esta postura tuvo su oposición en la figura del Virrey y del Partido Español, que rechazaron esa teoría e intentaron mantener su dominio evitando cualquier intento de ser despojados de su poder.Es así como, luego de reunirse en la casa de Rodríguez Peña para debatir y ponerse de acuerdo sobre cuáles serían los pasos a seguir, los patriotas se rebelaron contra los españoles y, apoyados por el regimiento de Patricios, se convocó al Cabildo Abierto del 25 de Mayo de 1810, logrando imponer su posición a través de la creación de la Primera Junta de Gobierno. Esta quedó integrada casi absolutamente por masones: Presidente: Cornelio de Saavedra (masón, según datos ofrecidos por el general Enrique Martínez, y por su nieto, el doctor Carlos Saavedra Zavaleta); secretarios: Mariano Moreno (miembro de la Logia Independencia) y Juan José Paso (miembro de la Logia Independencia y de la Sociedad de los Siete); vocales: Manuel Belgrano (tuvo una prolongada actividad masónica; iniciado en la Logia Independencia a fines del Siglo XVIII, participó de la Sociedad de los Siete. Zapiola afirma que fue integrante de la Logia Lautaro de Buenos Aires y Venerable Maestro de la Logia Argentina, más tarde llamada Logia Unidad Argentina de San Miguel de Tucumán), Miguel de Azcuénaga (el único no iniciado), Juan José Castelli (miembro de la Logia Independencia de la que llegó a ser Venerable Maestro), Domingo Bartolomé Francisco Matheu (miembro de la Logia Independencia), Juan Larrea (iniciado en la Logia Independencia; hay una carta de Francisco de Miranda dirigida al hermano Saturnino Rodríguez Peña donde destaca la calidad de masón de Larrea) y Manuel Alberti (miembro de la Logia Independencia y Sociedad de los Siete).

Antonio Las Heras
M.·.M.·.
Escritor, doctor en psicología social y ex secretario general de la Sociedad Argentina de Escritores. Es autor del libro "Sociedades secretas: Masonería, Templarios, Rosacruces y otras órdenes esotéricas". Actualmente ocupa el cargo de Gran Guarda Templo Interno en la Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones.

Reflexiones del Secretario Francmasón

A L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·.


REFLEXIONES DEL SECRETARIO FRANCMASÓN


Aquí sentado en el Or:·. bajo tu luz, bajo tu hermosa luz que platea este sitial, eres reflejo de ese al que llamamos Sol. Tú Luna que te mueves entorno al mundo impregnando con tu influjo ahí donde iluminas, pero siempre serena, siempre tranquila, que en verdad envidio. Ahí te encuentras pálida, que te ocultas y te nos vas mostrando a veces parcialmente, a veces entera, pero no porque tu quieras, sino porque posiblemente no estemos preparados para recibirte en tu plenitud ya que el gran Astro no llega a iluminarte por culpa nuestra, mundo imperfecto que nos interponemos entre medias. ¡Ay!, Luna que cuando eclipsas al Sol, no es por ocultarnos la belleza de su luz, sino porque tienes a veces que discutir con él sin que nadie nos enteremos, pobre imaginación mía que creo esto último, pero se que lo haces porque a lo mejor no debo enterarme de verdades en este mi nivel bajo, dejando la verdad para aquellos que tienen un nivel de apreciación más acorde a lo mostrado, y con ese haz de misterio que nos muestras obligarnos a tener interés por aprender más, a llegar a ese nivel de entendimiento. ¿Qué haríamos sin ti, si siempre existiera esa contraposición de luz, y profunda oscuridad, si cuando la noche llegase no tuviésemos ese ápice para el recuerdo de la luz de nuestro amigo el Sol? ¿Si no se formase esa tercera opción que no es luz, ni oscuridad extrema, sino el rumor de la luz en la noche? HH.··. ¿habéis vivido una noche de luna llena en medio de la Naturaleza, sin mas luz que la de este satélite?, mi sensación es estar viviendo en el recuerdo que por la mañana era ese mismo sitio, eso es, el plasmar en blanco y negro todo lo que por el día era color, a veces asustándome por formas que en realidad son bellas porque la luz hermosa de la Luna no ha sabido expresarla, porque aun siendo bella puede estar en la posición no adecuada, o tapada por otra forma que se encuentre en su camino, a veces viendo justo lo contrario lo bello en algo que por el día no parecía tal, y no porque no lo sea sino porque la palidez ha resaltado lo realmente bello. Luna que puedo decir de ti que desde lo alto nos miras que nos expresas tu propia firma con esas manchas que tienes en tu superficie, y que a veces te hace tan misteriosa por lo que nos muestras, porque en ti está el misterio de hacer lo oscuro claro, el crearnos el recuerdo del día, el ayudarnos a ver de una manera que en su momento no es posible.

Oh, Luna quiero establecerme como tú aquí entre mis HH.··., ser reflejo de la luz que ellos trasmiten impregnando las planchas en blanco y negro igual que las noches que nos ofreces, y aunque a veces no sepa mostrar lo bello de lo que me rodea no será por culpa de la luz, sino por mi imperfección humana que la nublará e incluso esconderá. Quiero mostrarme a ellos como fiel recuerdo de lo que la tenida fue porque debemos acordarnos de que la hubo y no olvidarla en la oscuridad de la vida cotidiana. Me pondré a eclipsar la verdad en el caso que el Grado así lo establezca, porque a veces el entendimiento de ciertas verdades está vetado a ciertos niveles. En fin quiero plasmar con sabiduría cuando destaque, con fuerza cuando se necesite y con belleza cuando la haya, todos los instantes que mis HH.··. ofrezcan con su luz y yo pueda captarla.
He dicho
H.·. Celacanto.·.
M.·. M.·.

Discriminación de la mujer

A L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·.

DISCRIMINACION DE LA MUJER EN ESPECIAL EN EL TERCER MUNDO

Discriminación: (del lat. Discriminare: separar diferenciar). –designa un tipo de trato de inferioridad en cuando a derechos y consideración social de las personas, organizaciones y estados, por su raza, étnia, sexo, edad, cultura, religión, ideología, según los casos. Privación premeditada o limitación de los derechos y ventajas. Es una acción manifestada o larvada de diferenciación de un individuo o grupo humano en base a la negación de sus intenciones y libertades. Esto se efectúa siempre en contraste con la afirmación de especiales atributos, virtudes o valores que se arroga para si el discriminador.

En 1793 la francesa Olympe de Gouges fue guillotinada por rebelarse con el poder y sostener que las mujeres tenían derechos de ciudadanía. Sus ideas quedaron plasmadas en la Declaración de los de Derechos de la Mujer y de la Ciudadana en 1.791 y siguen aún vigentes así como el libro “Defensa de los Derechos de la Mujer” de la escritora inglesa Mary Wolhtonecraft publicado en 1.792. De esto ya hace 200 años. Tras esta pequeña introducción debo decir que alarma el trato no de ciudadanas del tercer mundo, yo me atrevería a decir que en la mayoría de los casos se considera a la mujer como ciudadano de 2ª clase.
De forma generalizada las mujeres trabajan más horas que los hombres por salarios a veces hasta de un 66% menor al de los hombres. Todo esto sin contar con las diversas tareas domésticas.

Las mujeres del tercer mundo tienen un índice de mortalidad excesivo debido a las deficiencias sanitarias que las rodean. Un tercio de las enfermedades que sufren entre los 15 y 44 años están relacionadas con algo tan propio de su naturaleza como puedan ser; embarazos y partos. Otra gran amenaza para ellas son los abortos, contagios del VIH y enfermedades del aparato reproductor. Los continentes más afectados son Asía y África.

La parte femenina de este planeta se ve esclavizada en gran parte por su falta de alfabetización. Aunque dentro de todo es lo menos problemático, pues parece ser que por fin va aumentado la escolarización femenina lenta pero sin pausa.

A parte de los problemas sociológicos, sanitarios y de alfabetización, tenemos que sumar los de factores de político-religoso, de los cuales voy a intentar en lo posible ser lo más escueta y coherente posible:

La circuncisión femenina:
Esta se realiza con una falta de sanidad total, y en algunos países a escondidas, pues están empezando a prohibirlas. Tenemos que sumar las creencias moralistas de apoyo de la propia familia, en especial de las madres y abuelas de las víctimas. No existen edades en especial para su realización, aunque lo normal es desde el nacimiento hasta incluso avanzada la adolescencia, aunque cada vez se adelanta más, pues es más fácil manipular un cuerpo o una mente infantil. Así evitan la oposición o que se escapen en algunos casos.

Existen cuatro formas de realizarla.
1ª Parecida a la masculina y por lo tanto menos radical.
2ª Ablación circular del prepucio clitoriano o del clítoris en su totalidad. Cabe también extirpen parte de los tejidos adyacentes o incluso los labios menores en su totalidad.
3ª La infibulación o “circuncisión faraónica”, lleva consigo la extirpación total de todos los órganos sexuales externos femeninos, cosiendo las heridas en carne viva y dejando un pequeño orificio por donde evacuar la orina y la menstruación.
4ª Esta es la menos practicada. Mayor apertura vaginal mediante un corte en el perineo.

Esto a veces se realiza como una especie de ritual ante el público. Si ya han aprendido a caminar, a veces este ritual termina con una danza de la niña como señal de alegría y honra hacía su familia. A parte de todo ello, debo señalar que como utensilio se puede emplear lo que se tenga más al alcance, cuchillos, vidrios, piedras cortantes, restos de latas. Creo que no hace falta enumerar todas las consecuencias tanto infecciosas como psicológicas que esta practica puede acarrear ya para el resto de sus vidas.

Es costumbre en la Costa oriental de África hasta la Occidental, desde Etiopia al Senegal y desde el norte de Egipto hasta Tanzania del sur. Extremo meridional de la Península Arábiga a lo largo del Golfo Pérsico. Y bueno decir como nota anedoctica que por fin España esta empezando a sacar legislación en su contra para no practicarla a los inmigrantes que la soliciten. Reino Unido figura a la cabeza de los países europeos que la práctica.

Prostitución y venta:
Suele darse en mujeres menores de 20 años, sobresalen: Thailandia, Brasil e India. Siempre es la propia familia la que realiza tanto las ventas como la presión para prostituirse. Motivos; hambre, padres o hermanos encarcelados, deudas.

Violencia física:
En Bangla Desh, Brasil, Kenya y Tailandia donde la practica de desfiguración con ácido con el fin de que una mujer no se desmadre moralmente o intente escapar de u matrimonio acordado. La quema de novias es un acto exclusivo de Bangla Desh por falta de cumplimiento en el pago de la dote o intuir falta de pureza.

En la mayoría de América latina (exceptuando por completo a Venezuela), a parte de considerar normal el pegar como amonestación el esposo a la mujer la ley exonera al esposo en la mayoría de casos del asesinato de la esposa por adulterio. No así en el caso de que sea la mujer la que lo mate, ella es condenada.

En Perú en índice de maternidad entre niñas de 12 y 16 años es bastante elevado, procediendo la mayoría de los embarazos de casos de estrupo.

Infanticidios:
El infanticidio es más común en Asia. En algunos casos es mediante el aborto selectivo, impidiendo con ellos que nazcan mujeres. Los otros son con envenenamiento con salvia de plantas venenosas o mediante asfixia con cascarillas de arroz remojadas en leche.

Esterilización forzosa y eugenesia:
La Eugenesia se fortaleció a principios del siglo XX y estaba de moda en la izquierda socialdemócrata y ha sido muy practicado en Europa durante muchos años, y hasta no hace tanto.

Forzosa por las leyes como en China y oculta en muchos más países. Por ejemplo en Brasil a veces llegan a exigir un certificado de esterilización para proporcionar trabajo, también han aumentado los casos de nacimiento por cesárea, método por el cual pueden practicar la ligadura de trompas, y luego a la que van a reclamar ya es irreversible. También se ha practicado la esterilización química forzosa y oculta en Perú aprovechando la miseria de población y sobornando han suministrado quinacrina aprovechando las vacunaciones del tétanos.

En México la esterilización en zonas indígenas se ha ido desarrollando desde 1995, bajo el nombre de Programa de Salud Reproductiva y Planificación familiar, en la mayoría de casos se utiliza la química, la cual ha demostrado bajo estudios que no es buena creando un porcentaje elevado de cáncer y procesos tumorales.

Quiero añadir que en España y Alemania están despenalizada la esterilización de los deficientes mentales.

Torturas, violaciones, raptos, lapidaciones, esto es de todo conocido y prefiero no extenderme. Solo decir que los casos de mujeres maltratadas y asesinadas no disminuyen, y que por desgracia creo que ningún país escapa de ellos.

Menos mal que biológicamente hablando la mujer tiene un promedio de vida superior al del hombre, al menos en los países desarrollados.

También decir en contraposición y sin profundizar demasiado que existieron tribus Hindúes y del Tibet con características propias de cultura matriarcal y de sucesión y herencia matrilineal Al igual que en la práctica totalidad de Europa y África. Reinos de mujeres. Escritos vedicos en Elam, Afganistán, Kurdistan, Turkmenistán, Beluchistan, Bangla Desh, La India, Persia, Irán, todos ellos antes de nuestra era, y fueron redactaros por mujeres.

Y ahora me planteo estos interrogantes ¿Qué hicieron aquellas mujeres? ¿ que paso? ¿conocemos hombres y mujeres nuestra verdadera identidad? ¿sabemos que papel nos corresponde como seres individuales y parte de la sociedad?. Y si es así, los países desarrollados ¿damos realmente un buen ejemplo al resto?

Para terminar solo decir, pienso que estamos obligados bajo grandes dosis de paciencia a intentar comprender primero para poder juntos intentar encontrar un nuevo modelo de desarrollo, que nazca de la búsqueda de la justicia, que se apoye en un encuentro solidario y participativo entre culturas y que se establezca en la equidad la base de desarrollo respetuoso, que coloque al ser humano en el centro y que se asegure el respeto y la igualdad tanto para el hombre como para la mujer.
He dicho
H.·. Mari-Tere.·.

M.·. M.·.
Miembro activo de la R.·. L.·. LL.·. V.·., Or.·. Valencia

Oriente Eterno

A L.·.G.·.D.·.G.·.A.·.D.·.U.·.

QQ.·. HH.·. todos, cada uno en vuestro grado y cualidad.
Pese a que hacía tiempo que poco sabíamos de el, pues su salud era muy débil, siempre supimos que, en todo momento, el estaba ahí.
Por ello, hoy en su partida, al Or.·. Etern.·., nuestro afectuoso recuerdo y homenaje más fraternal.
Nos estamos refiriendo al que fuera V.·. M.·. de esta Respetable Logia durante el curso masónico 2002-2003 (e.·.v.·.), el Q.·. H.·. Juan Manuel Sánchez Yuste, Simb.·. José Martí.
Gimamos
Gimamos, Gimamos
Gimamos, Gimamos, Gimamos
Pero Esperemos.

El Masón y su familia

EL MASON Y SU FAMILIA

Desde sus orígenes, la Francmasonería se ha erigido como una Institución tendiente al perfeccionamiento individual y social, precursora de los más altos logros humanos y promotora de los grandes avances de la civilización. Esto es reconocido en todos los niveles de la sociedad en la cual nos toca vivir. Su naturaleza eminentemente humanista y fraternal, se ha hecho ver y sentir en los momentos trascendentales del desarrollo histórico universal, a través de hombres y mujeres de pensamiento, sentimiento y acción que, como semillas esparcidas sobre la superficie terrestre, han trabajado en su nombre, haciendo germinar y florecer las ciencias y las artes, la virtud y la moral. Toda institución de orden universal y tendiente a extender sus manos brindando ayuda fraterna, es promovida desde los Templos, donde se descubren los mas claros sentimientos que el Masón tiene en su interior, que son la base del pensamiento humanístico.
Son hombres y mujeres que trabajan incansablemente en la búsqueda de que la humanidad se vea finalmente libre de los cuatro jinetes del Apocalipsis que tantas veces han asolado la tierra. La peste, el hambre, la guerra y la peor de todas, la indiferencia.
Por ésta razón, a más de muchas otras cuya exposición sería interminable, toda aquella persona que se digne de pertenecer a nuestra Augusta Orden, debe sentirse orgullosa pero también comprometida, al reconocer que no puede haber edificio sin columnas, sin ladrillos, sin el material a utilizar como argamasa, o sin las herramientas idóneas de la construcción, pero como así tampoco, sin constructor y sin proyecto.
Debo hacer hincapié en que el prestigio de la Institución descansa precisamente en el producto del trabajo material, moral e intelectual de sus miembros, que se pone siempre como ejemplo de rectitud y que ellos son al mismo tiempo materia prima, planeadores y ejecutores de la Gran Obra.
En efecto, llamarse masón, sentirse masón, es asumir una responsabilidad moral, al respetar y aplicar en los hechos, los principios y enseñanzas que la Institución ofrece. Participar de y en la Francmasonería, es, en el más amplio sentido de la palabra, estar consciente de haber contraído al ingresar, al mismo tiempo que determinados derechos, ciertos deberes inherentes a la calidad de Masón, tanto para consigo mismo como para con su familia, su trabajo y su comunidad. Nunca debemos olvidar que para el Masón, los sagrados lazos del matrimonio y de la familia son realmente lo mas importantes, en cuanto al tiempo que este debe dedicar al perfeccionamiento propio y del entorno que lo rodea. Sus familiares y amigos al observar el ejemplo de vida que conlleva un Masón, deben de sentir la necesidad de pertenecer a la Orden para tratar de llegar e igualar como ideal, que ese hombre con mayúsculas, da a la familia y la sociedad en la cual convive.
En la actividad cotidiana, esta tríada "masón-familia-sociedad" debe forzosamente estar vinculada entre sus elementos, de forma tal que interactúen, formándose y reformándose en un constante y permanente ciclo de perfeccionamiento. Reflexionando sobre los conceptos hasta aquí vertidos, es seguro que saltarán al paso preguntas que algunos de ustedes quizá ya se hayan formulado con anterioridad, como las siguientes:
¿Qué relaciones existen entre el masón y su familia? ¿Qué deberes y derechos implican para uno y para otra tales nexos? ¿qué relación hay entre el masón y su consorte?
Tratare de acercarme a la respuesta: Por lo general, el familiar o el amigo de un masón desconoce lógicamente los objetivos que éste persigue al participar en las actividades de carácter masónico, tal vez porque nunca se le haya ocurrido preguntar o bien, porque piensa que el hacerlo sería una indiscreción de su parte, posiblemente molesta o incomoda para el que tendría que responder... ¡Nada menos cierto! Al ingresar a nuestra benemérita y Augusta Institución - como ya se expresó con anterioridad -, el masón se hace sujeto de deberes y derechos para con él mismo, la sociedad y su familia.
Para consigo mismo, el masón tiene el derecho de ejercer su condición de hombre libre y honesto, moralmente un ejemplo para la sociedad, pero tiene injustificadamente, la obligación de hacerlo con responsabilidad, siempre procurando no lesionar los derechos de los demás y actuando constantemente como ente equilibrante en todo conflicto. Tiene además, la prerrogativa de estudiar y conocer para ejercitar su perfeccionamiento constante, para aplicarlo en la vida diaria, de construirse a sí mismo como obrero y material de su propia Obra, consciente de que esta, es la clave del mejoramiento propio, y por consiguiente, de su familia, su sociedad y de su entorno.
Para con su sociedad, el masón tiene el derecho de que se respete el ejercicio de su pensamiento libre, y la obligación de aplicar todos y cada uno de los frutos de su Trabajo constructor para el bien de su comunidad. Para con su familia, el masón tiene el deber de aplicar los conocimientos y experiencias adquiridas en materia de humanismo, arte, ciencia, moral, filosofía, y por sobre todo de fraternidad en beneficio de sus hijos, de sus padres, de sus hermanos y en general, de todos aquellos seres queridos que le rodean, para que en un ambiente de armonía y concordia pueda lograr junto con ellos, la unión y el desarrollo integral de la familia de la que es un miembro importante y a la cual reconoce como motor de la formación y transformación social y por consiguiente estará construyendo el edificio donde descansa la gran sociedad que es su patria, mas tarde, sumando el esfuerzo de millares de brazos unidos, en todo el orbe, este movimiento que comenzó con la familia, se transformara en Universal.
Por su parte, la familia tiene el derecho a exigir de su pariente o amigo masón la aplicación de los conocimientos morales, humanísticos, didácticos, que él recibe de la Orden y a su vez, el deber, la obligación moral para con él, de apoyar e impulsar su actividad masónica, alentándolo al estudio y la aplicación práctica de la filosofía, la doctrina y la moral masónicas, a insistirle en que asista con puntualidad y regularidad a los trabajos de su logia, ayuda fraternal a sus amigos, hermanos y la sociedad en general.
Todo aquel que se jacte de ser masón tiene el derecho frente a su familia de ser respetado en su individualidad y personalidad masónicas; a que ella lo motive a seguir luchando por la consecución de la Verdad y de la Virtud, dedicando, un poco de su tiempo al perfeccionamiento integral de sí mismo en provecho de su familia, y de la sociedad. Si bien es cierto que los miembros de nuestra Augusta Orden participan directamente en el desarrollo de la humanidad en todos sus aspectos, tanto o más lo es, el que sus familiares y amigos deban ser los primeros beneficiarios y al mismo tiempo los más valiosos colaboradores en la consecución de los fines que la propia masonería persigue, deben de ser tolerantes y comprender que a veces este, el Masón, se debe al deber de trabajar y estar hombro a hombro con sus pares para obtener los resultados que son inherentes a su cometido.
Familiares, y amigos de nuestros Hermanos: ¡Pregunten!, ¡Alienten!, ¡Exijan! Si les queda alguna duda o necesitan aclaraciones sobre lo que aquí expuse, si lo que les acabo de expresar, en pensamientos y palabras, despertaron en ustedes alguna curiosidad, me complazco en decirles con conocimiento de causa que tienen en sus casas, muy cerca de ustedes, a la persona idónea para dar solución a sus interrogantes, deben de sentirse orgullosos de tener un pariente o amigo que es masón.
No olviden también que los masones tienen el deber al secreto y a la discreción. Ustedes, el derecho de gozar de los frutos del perfeccionamiento humano, que el, consigue en la labor que tiene constantemente, en su vida, de estudio y meditación, en el silencio sagrado de los Templos.
Sus Maestros son la vida diaria y sus pares, sus brazos se agrandan de tal manera que terminan abarcando el orbe, estrechando a la humanidad entera, junto a toda la vida evolucionante de nuestro planeta, sobre su corazón.
H.·. Ararat.
M.·. M.·.
Solsticio, verano 2007 (e.·.v.·.)

Nuestras Ambiciones

NUESTRAS AMBICIONES

Con la memoria, recorriendo el pasado, he llegado a darme cuenta de lo fuerte que son las ambiciones en el ser humano.

Afortunadamente no todos tenemos ambiciones muy elevadas, creo que cada uno se fija sus metas en base a lo que cree son sus posibilidades.
Fijamos objetivos a lograr y plazos de tiempo para ese logro. No obstante, hay quienes se fijan unas metas desproporcionadas y en un corto plazo. Esta situación de no ver la realidad, de querer dar el paso más largo de lo que nos permiten nuestros pantalones –hombres y mujeres los usamos por igual- o bien ven frustrados sus intenciones o, lo que lamentablemente es más frecuente hoy en día, llegan a lograr el objetivo “pisando cabezas” dejando, tras de si, el camino recorrido lleno de damnificados.

El Mundo en que vivimos hoy es así, consumista, ostentoso, envidioso, súper competitivo.

No es común que alguien se ponga contento con el logro del vecino, del compañero, no importando los esfuerzos que, dicho logro, le puede haber costado. Esfuerzo personal, horas de trabajo, privaciones, estudio, esfuerzo de sus familiares y “amigos” apoyándolo incondicionalmente en todo momento.
Es de persona muy valiente el reconocer las ayudas que se han recibido para lograr un objetivo, ver satisfecha una ambición personal.

También encontramos aquellos a los que se les asigna un cargo por el solo hecho de ser manejables; los denominados “idiotas útiles” que, lamentablemente, se creen que ocupan el cargo por merito propio, por su capacidad; sea laboral y/o intelectual.
Hay muchos que se creen que llegaron a su meta sin la ayuda de nadie. Así es que encontramos gente que ocupa ciertos puestos, para los cuales, no esta capacitado mientras hay otros que, con mucha más capacidad, siguen remando para llegar –lento pero seguro– a su objetivo.

No faltan aquellos que se valen de los –tan mentados hoy en día– “lobbys” para llegar; que trabajan por detrás –entre bambalinas– hablándole al oído a uno y a otro, tejiendo una trama. Llegando, muchas veces, a desprestigiar a sus circunstanciales contrincantes, haciendo promesas que después no se cumplirán.

Otro recurren al poder del dinero, con el compran todo, sobre todo, votos para ocupar el cargo que ambicionan.
Con el dinero se puede comprar una almohada, pero no el sueño.

Las ambiciones van aparejadas a la dimensión que tenga el “ego” de cada uno y las herramientas para verlas satisfechas son escogidas de acuerdo a la formación que tenga cada uno.

Formación como persona, como ser humano.
El titulo de Señor o de Señora, cuesta mucho tiempo conseguirlo, pero bastan unos instantes para perderlo.
No obstante, a muchos se les llama Señor o Señora, sin evaluar si le corresponde o no, de una forma meramente protocolar y con esto, ellos se ven satisfechos, reconocidos.

Son aquellos que tienen “amigos” donde vayan. Lo que hace que se crean Dios. Si, son como Dios, están en todos lados pero nadie los puede ver.
Son oídos, pero no escuchados, son tolerados, pero no aceptados, son soportados, pero no queridos.

Es muy difícil cada noche hacer un balance imparcial de lo hecho durante el día y de darnos cuenta lo que debemos modificar, corregir, para ser un poquito mejores el día siguiente.

Debemos sacarle provecho a las experiencias, propias y ajenas, buenas y malas, para tratar de lograr nuestras ambiciones de la manera mas digna posible. Agradecer a aquellos que nos han ayudado, de una u otra forma, dentro de sus posibilidades.
Y para con los que nos dieron la posibilidad de ayudarles, no ser arrogantes, ni soberbios. Haberlo hecho de corazón y con todo el esfuerzo que podamos.
Para ser merecedores, realmente, de ser llamados Señor o Señora, de poder ir por la calle y estar en cualquier lugar con la cabeza bien alta, sin que nadie este “cuchichiando” por detrás, ventilando las malas acciones cometidas.

No es tan difícil. Recuerdo, todavía, cuando para sellar un acuerdo entre dos o mas personas, solo bastaba darse la mano.
La palabra comprometida era la palabra de Honor, que involucraba el honor del que la daba, así como también el de su familia y amigos.
Esos años han pasado, nunca “tiempo pasado fue mejor”, pero deberíamos capitalizar esas experiencias.

Como mi ambición, no es la de ser escritor y mucho menos filosofo, con el ferviente deseo de que cada uno tenga las ambiciones –porque si, hay que tener ambiciones– acorde a sus posibilidades y sus tiempos, me despido de Ustedes hasta una próxima nota; no sin antes agradecer a todos aquellos que, de una u otra forma, me ayudaron, me ayudan y me ayudaran en cada paso de mi vida terrenal.

Cordialmente.
K - CFA

La Divinidad

LA DIVINIDAD

La Divinidad no es un Dios, porque no es una persona imaginaria, sobrehumana, sobrenatural, todopoderosa y creadora.
La Divinidad es la cualidad esencial que determina el carácter divino en cualquier objeto de la realidad.
La divinidad se puede conocer directamente por medio de nuestros sentidos a través del conjunto de propiedades, fenómenos y procesos con los que se manifiesta y además indirectamente a través de sus rasgos esenciales y determinantes por medio del pensamiento racional que se desarrolla a partir del conocimiento sensorial.
La Naturaleza es divina.
Por ser su propia causa y el primer principio de todo cuanto existe.
Por ser omnímoda, eterna e infinita.
Por ser completa en si misma y perfecta en cada momento.
Por la Majestad, la Verdad y la Sabiduría así como la Justicia, las Riquezas y la Energía que atesora.
Por el inmenso e inexorable poder de sus Leyes y su maravillosa existencia material.
Por la fascinante belleza de todas sus creaciones incluyendo la vida y las diferentes especies.
Por la armónica disposición y eterno movimiento de todo lo que en ella se encuentra.
Por el asombroso orden, exactitud y cronología de todo lo que en ella ocurre.
Por hacerse realidad ontológica en todos los seres que pueblan el universo.
La naturaleza humana es divina.
Por las exclusivas y superiores necesidades así como los más puros sentimientos con que ellas se expresan.
Por la extraordinaria capacidad que posee de conocer la realidad y de actuar sobre ella.
Por devenir en la conciencia de cada individuo como una persona inefable de la cual no puede apartarse, que le impone códigos de conducta, le aprueba o desaprueba, premia o sanciona, todo lo que siente, piensa, dice y hace y como un ser numinoso que le inspira: ideales, valores, deberes, derechos y virtudes.
Rindámosle culto a la Naturaleza por ser divina así como homenaje de gratitud, porque de ella procedemos y estamos hechos; porque de ella obtenemos todo lo indispensable para vivir y porque ella, inevitablemente, habrá de acogernos, al término de nuestros días.
Rindámosle culto también a todos los que desarrollaron y perfeccionaron por si mismos, su naturaleza divina y alcanzaron por ello la condición de paradigma, digno de admiración e imitación y después de su muerte, de veneración eterna.
Rindámosle homenaje de gratitud a todos los que inspirados por su propia naturaleza divina nos dieron amor y cuidados y lucharon por una sociedad y un mundo mejor para todos aquí y ahora.
Rindámosle también homenaje de gratitud a nuestra propia naturaleza divina por su permanente asistencia, en el proyecto de disfrutar una vida virtuosa y plena de felicidad.
Jorge Fernández Costa
M.·. M.·.
Cuba, abril 2010.